«Молись и трудись»

Здесь совершенно другой мир. Необычайно чистый воздух и красная тишина в спокойном мерцании свечей. Суетность мира отступает уже на входе. А за первым поворотом вдруг ощущаешь, как на тебя обрушивается Нечто более высокого порядка, идущее, вероятно, из глубин мироздания. Таковы пещеры бывшего Свято-Николаевского мужского монастыря, или, как его называли в близлежащих деревнях до революции, «Николы»…  Владимир Баклыков, Оренбургский писатель и журналист

Село Покровка было основано в1799 г. переселенцами из Рязанской, Тамбовской, Воронежской, Курской и Пензенской губерний. В1843 г. в селе началось строительство деревянного храма Покрова Пресвятой Богородицы. Храм был освящен 14 октября1848 г. благочинным – протоиереем Алексеем Розановым. В годы лихолетий храм закрыли, сняв колокольню и купола с крестами, устроили в нем школьный спортивный зал. Спустя много лет в годы перестройки жители села обратились к властям с просьбой о возвращении и открытии храма. 23 июля1991 г. здание с прилежащей территорией возвратили верующим. С помощью прихожан и благодетелей разрушенный Покровский храм был восстановлен и 14 сентября1995 г. освящен. В нем возобновились богослужения. В последнее время село Покровка Новосергиевского района Оренбургской области стало широко известно под названием «Святые Пещеры», и сюда стекаются паломники.

В юной обители

Основателем Святых Пещер был Захарий Карцев, казак из станицы Верхне-Озерной Оренбургского уезда Оренбургской губернии. Вот как рассказывал об этом официальный печатный орган Оренбургской и Тургайской епархии (название Оренбургской и Бузулукской епархии с 1908 по 1920 гг.)

«Оренбургские епархиальные ведомости», №44, за 3 ноября 1911 г., стр. 966 (ред.: сохраняем орфографию оригинала).

Около восьми лет тому назад, на правом высоком берегу реки Самарки, в двух верстах от села Большой Покровки, Оренбургского уезда, поселился в пещерах казак Верхне-Озерной станицы Захарий Карцев. Как он передает, будто ему это место указано самым Промыслом Божиим. Жизнь одинокий отшельник проводил в посте, молитве и трудах. Года два Захарий жил один, впоследствии к нему поселились братия, крестьяне из соседних сел, ищущие спасения и подвига. Все они трудились главным образом в копании подземных пещер, питались подаянием добрых людей, ночью собирались для молитвы в одну общую келью, где неизменно вычитывалось правило положенное для иноков. Трудами первых насельников, пройдено в земле около ста сажен пещерного хода.
Отшельники пещерокопатели с течением времени обратили на себя внимание окрестного населения. Желающих спасаться все прибавлялось, места же для всех не находилось. Нужда побуждала поставить просторную келью. Крестьяне с. Покровки уступили Карцеву под келью и садик, клочок земли, на которой и поставлен был отшельниками первый домик. Впоследствии Карцевым была куплена десятина земли под надворную постройку, а когда наследники самарского купца Шабалова пожертвовали для будущей обители тридцать с лишним десятин земли, то преосвященным епископом Иоакимом разрешено для братии устроить домовую церковь. Указом Святейшего Синода 1909 года положено начало скита от Мещеряковского монастыря.

Неослабный в силе воли, при несокрушимой энергии, Захарий Карцев шел к одной намеченной цели соорудить постоянный каменный храм. Для святого дела находились благодетели: жертвовали церковную утварь, облачения, колокола, иконы и проч., и через два года после основания, наконец, сооружен довольно вместительный каменный храм. Кроме него поставлен корпус для братии, корпус для трапезной, разведен сад, имеется хозяйство: семь лошадей и столько же коров, производится посев до двадцати десятин. Братии насчитывается 36 человек. Сам Карцев уже иеромонах Зосима – он же скитоначальник.

Много трудов, а еще больше препятствий лежало о. Зосиме по пути к осуществлению намеченной им идее, но при помощи Божией и сочувствии благочестивых людей труд совершен, препятствия поборены. День 2-го октября 1911 года для строителя и братии будет, конечно, самым знаменательным и памятным в истории обители.
Преосвященный Дионисий, епископ Челябинский, прибыл в скит накануне и совершил всенощное бдение.

На следующий день, не смотря на неприятную погоду, храм рано наполнился молящимися. Освящение было по чину архиерейскому, пел хор иноков. По запричастном стихе «слово о значении храма» сказано епархиальным миссионером Несмеяновым. После службы присутствующим в храме раздавались книги, брошюры и листки – благословение Его Преосвященства.

Слава Господу поспешествующему, скажем и мы! Воздвигнут храм истинному Богу, пусть будет он, как корабль, спасающий нас на волнах житейского моря. Утешены иноки этой юной обители, но более других «радостию велиею» преисполнен сам строитель и, можно сказать, виновник торжества о. Зосима. «Прииди, говорил он во встречной речи епископу, владыко святый, к нашей обители, как к молодому и слабому деревцу, как то немощное деревцо нуждается в помощи и уходе за ним садовника, так и мы насельники нуждаемся в руководстве твоем!». Умиление строителя настолько было глубоко и сердечно, что во время богослужения глаза его не высыхали от слез.

Да возрастет же в совершенство духовное юная обитель и да станет щитом православия в нашем крае.

Гонения 1925-1930-х гг.

В 1925 г. вышло постановление о закрытии церквей и снятии колоколов с храмов. По рассказам старожилов села, остававшимся к тому времени 27 монахам предложили поступить на работу, организовав из монастыря рабочую артель, при условии публичного отречения от Бога с опубликованием в печати, но желающих сделать такое не оказалось. Судьбы бывших монахов с достоверной точностью удалось выяснить лишь частично. Цитируем выписку из протокола тройки УНКВД Оренбургской области от 9 сентября 1937 г. (ред.: сохраняем орфографию оригиналов).

ВЫПИСКА ИЗ ПРОТОКОЛА
ТРОЙКИ УНКВД ОРЕНБУРГСКОЙ ОБЛАСТИ
9 сентября 1937 г.

СЛУШАЛИ:
Дело оренбургской опергруппы НКВД №2742 по обвинению ГУБАНОВА Георгия Ивановича, 1881 г. рожд., кулак-казак, станицы Городищенской Краснохолмского р-на, Оренбургской обл., игумен быв. Покровского монастыря.
В прошлом активный белобандит, работал в разведке генерала ДУТОВА, выдавал и сам расстреливал сторонников Соввласти.
В 1925 г. судим за контр-революционную деятельность.
Являлся одним из руководителей японской, военно-казачьей, повстанческой организации. В 1933 г. организовал диверсионно-террористическую группу, которая готовилась к террору над ответственными работниками коммунистами г. Оренбурга и отравлению водопроводов в г. Оренбурге, в момент возникновения войны. Вел шпионскую работу, собранные сведения о военном гарнизоне и авиашколе переотправлял японцам через резидента Лапшина.

ПОСТАНОВИЛИ:
ГУБАНОВА Георгия Ивановича –
РАССТРЕЛЯТЬ,
Лично принадлежащее имущество КОНФИСКОВАТЬ.

Секретарь тройки (подпись)

ВЫПИСКА ИЗ АКТА

Постановление тройки УНКВД Оренбургской области от 9-го сентября 1937 года о расстреле ГУБАНОВА Георгия Ивановича приведено в исполнение 10 сентября 1937 года в 21 час.

СЕКРЕТАРЬ ТРОЙКИ (подпись)

 В 1929-1930 гг. шло разрушение Николаевского мужского монастыря. Из кирпича «НМ» в Покровке построили исполком, клуб, магазин. Деревянные постройки разобрали и продали бревна за бесценок. Оставалось только двухэтажное здание братского корпуса с общей трапезной, в котором организовали первую в селе Покровка школу. Практически полностью была вырублена тополиная аллея, ведущая к монастырю.

Пещеры же долгое время были открытыми. По свидетельству старожилов села, ходили в них многие, и часто далеко не с благочестивыми намерениями, в первую очередь местные мальчишки. Что творилось в этом святом, намоленном месте, можно только догадываться. И это не могло остаться без последствий. На месте бывшего монастыря стали появляться знамения. Однажды люди видели огненный столп над холмом. В Покровке стали появляться паломники. Местные власти рапортовали об этом в Оренбург. Там решили просто замуровать вход в пещеры, объясняя все соображениями безопасности. Осенью 1939 г. привели это решение в исполнение. Источник под горой засыпали щебнем. Таким образом было прекращено осквернение святого для православных христиан места

 Возрождение

Первые попытки обнаружить пещеры монастыря были предприняты спустя полвека, в 1993 г., по благословению правящего архиерея – митрополита Оренбургского и Бузулукского Леонтия (Бондаря, †1999). 8 июня 2002 г., при бывшем настоятеле Покровского храма с. Покровка иерее Анатолии Чернецове, вход в Святые Пещеры был обретен. Ковш «Беларуси» с землей вывернул несколько кирпичей с клеймом «НМ». Уже через час открылся практически не пострадавший от взрыва вход в подземные галереи. Удивительным было состояние пещер. Вошедшие в них люди увидели лишь небольшое количество пыли. Можно было подумать, что монахи только вчера покинули галереи.
Над входом в пещеры вскоре был построен храм Рождества Иоанна Предтечи по проекту оренбургского архитектора Юрия Григорьева. 2 сентября 2005 г. его освятил Высокопреосвященнейший митрополит Оренбургский и Бузулукский Валентин.
Пожертвования на храм, в основном, поступили от бывшей жительницы села, ныне живущей в США, Татьяны Горлач. История ее такова. Татьяна Горлач уехала из Покровки в детстве. Долгое время жила в Грузии. Потом решила попытать счастья за границей. В США встретился человек, который стал мужем для Татьяны и отцом для ее детей. Но семью ждало серьезное испытание. Сын, служивший в армии по контракту, в марте 2002 г. погиб в автокатастрофе. Правительство выплатило матери некоторую компенсацию. Приезжая в Покровку, Татьяна вместе с матерью ходила на службы в церковь. Появилось решение построить в селе храм в память о сыне. Муж Татьяны, Роберт Юлфиг, не возражал. Но поставил условие: храм должен стоять над входом в подземный монастырь. Теперь храм стоит, и в нем молитвенно поминают о здравии всех строителей и благоукрасителей, а также об упокоении всех «зде лежащих и повсюду православных»…
В эти же годы были установлены кресты на месте разрушенного храма Святителя Николая Чудотворца, часовни Казанской иконы Божией Матери и монастырского кладбища. Под горой снова забил святой Никольский родник, рядом установлена купальня. 

 «Молись и трудись»

«Святые пещеры» стали заметной точкой на духовной карте и России, и мира. Сюда едут паломники не только из Оренбурга и области, но и многих городов России, ближнего и дальнего зарубежья. По записям в книге отзывов можно судить и о географии паломников, и о той благодатной помощи, которую они получают после молитв в пещерах. Сказано Господом Иисусом Христом и записано в Евангелии: «По вере вашей да будет вам» (Мф.9:29). Люди обретают чадородие и устраиваются на работу, получают исцеление телесных, душевных и духовных немощей и просто выражают восхищение возрожденной обителью, благодарят ее насельников и сотрудников за восстановление Святых пещер, за душеполезные и познавательные рассказы экскурсоводов.
Молитва и труд рядом идут. «Ora et labora» (лат.) – «молись и трудись» – одно из любимых высказываний приснопоминаемого митрополита Оренбургского и Бузулукского Леонтия (Бондаря, †1999). И сегодняшние преемники блаженной памяти создателей сей святой обители верят, что через несколько лет здесь опять будет расти сад, цвести цветы – как зримые, так и невидимые – плоды духовного делания монашеской братии, насельников общины, зазвенят колокольчики чистых детских молитв. И многие, многие, приезжая в Святые пещеры, подобно Ф. М. Достоевскому, скажут: «Я ищу святынь, я люблю их, мое сердце их жаждет, потому что я так создан, что не могу без святынь…».

по материалам с сайта Оренбургской епархии РПЦ МП 

фото Ханин А.Б.

 

Запись опубликована в рубрике Мой край с метками , , . Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован. Обязательные поля отмечены *

Вы можете использовать это HTMLтеги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong> <img src="" alt="" class="" width="" height="">

http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_bye.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_good.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_negative.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_scratch.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_wacko.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_yahoo.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_cool.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_heart.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_rose.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_smile.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_whistle3.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_yes.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_cry.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_mail.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_sad.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_unsure.gif 
http://aikitime.ru/wp-content/plugins/wp-monalisa/icons/wpml_wink.gif